Szaleństwo w perłach
Podział na perły naturalne i hodowane utracił poprzednio swoje pierwotne istotność na rzecz większości kupujących z uwagi na uwiąd pozyskiwania tych pierwszych - w środku powszechnym obrocie handlowym dostępne są z trudem perły hodowane. Mimo to, błędnie stosowana terminologia nieustannie budzi wiele nieporozumień. Chcielibyśmy ułatwić Państwu poruszanie się wewnątrz świecie pereł, póki w takim razie przejdziemy aż do charakterystyki gatunków pereł powinniśmy przede wszystkim napisać recenzję to zagadnienie. Perły naturalneMianem "perły naturalne" określamy kamienie powstające wewnątrz organizmach mięczaków perłorodnych wewnątrz postępowanie samoistny, bez ingerencji człowieka. Powstanie perły do wnętrza naturze jest zjawiskiem wybitnie rzadkim. Budulcem tych kamieni jest niemało perłowa, wytwarzana za pomocą tkankę nabłonkową płaszcza, która okrywa zewnętrzną akt ciała mięczaków. Tkanka ta, odpowiedzialna w ciągu budowę i postęp muszli perłopława, stanowi plus mechanizm obronny zanim atakującymi go pasożytami. Jeśli takiemu intruzowi uda się wbić muszlę i utkwić do wnętrza organizmu, migiem otacza go, a z kolei izoluje kolejnymi warstwami masy perłowej – dając do wnętrza ów postępowanie pierwsza zasada perle naturalnej. Wbrew w szerokim zakresie rozpowszechnionej legendzie perła naturalna negacja logiczna przypuszczalnie stanąć na ziarnku piasku - wymagana jest w tej okolicy skoro agresywna czyn naruszająca spójność ciała mięczaka. Z eliminacją ziaren piasku z wnętrza ciała małż radzi sobie w poprzek zwiększone wydalanie śluzu, kto wypłukuje martwą materię z muszli.Perły naturalne na wskroś wieki stanowiły trofea poławiaczy pereł, były zarówno dodatkową premią w procesie połowów zmierzających do pozyskania masy perłowej. Częstość znajdowania pereł zależała od czasu gatunku poławianych mięczaków - wewnątrz skrajnych przypadkach dla pozyskania jednej sztuki wymagany był łowienie ryb wielu tysięcy małży. Na początku XX wieku, niezadługo po rozpoczęciu hodowli, zaprzestano poszukiwania pereł naturalnych i dziś nowe egzemplarze trafiają na bazar wyłącznie jako wynik przypadkowych znalezisk, dokonywanych zwłaszcza na skroś rybaków poławiających małże i ślimaki do wnętrza celach spożywczych. Ich cenę wyznacza biały kruk występowania (do wnętrza relacje od czasu wielkości są one od 17 do 200 rózgi droższe od pereł hodowanych). Praktycznie niedostępne w środku powszechnym obrocie handlowym, pojedyncze egzemplarze pereł naturalnych bądź biżuterii z takimi perłami sprzedawane są w zasadzie na skroś światowe domy aukcyjne, antykwariaty oznacza to firmy skupujące owe trofea od czasu rybaków. Na doba dzisiejszy w środku Polsce negacja logiczna ma firmy specjalizującej się do wnętrza obrocie perłami naturalnymi. Spotykane często zwyczaj terminu "perły naturalne" w środku stosunku aż do sprzedawanych kamieni pochodzących z hodowli jest dużym nadużyciem i świadczy o chęci wprowadzenia w środku pomyłka nabywców lub jest przejawem nieznajomości tematu. Perły hodowaneKamienie te powstają w środku wyniku celowej ingerencji człowieka w padlina mięczaka perłorodnego, zmierzającej do zapoczątkowania procesu formowania się perły. Stymulacja mięczaka aż do produkcji perły polega na wprowadzeniu w jego ciała tkanki nabłonkowej płaszcza, pobranej od czasu innego osobnika, u czym na dawców tkanki wybierane są organizmy o szczególnie pięknej masie perłowej pokrywającej wewnętrzną stronę ich muszli. Dobór taki pozwala podnieść możliwość uzyskania perły wysokiej jakości. W przypadku hodowli pereł jądrowych plus wprowadzane jest sztuczne jajo, które będzie stanowiło algorytm kształtu perły i skróci krąg jej hodowli.Pierwsze perły będące wynikiem ingerencji człowieka wewnątrz organizm perłopława uzyskiwano aktualnie wewnątrz Chinach do wnętrza XII wieku. Hodowla wewnątrz większej skali została zapoczątkowana do wnętrza Japonii, w środku początku wieku XX i z czasami spowodowała atrofia pozyskiwania pereł naturalnych. Dziś aktualnie praktycznie wszystkie perły, które spotykają Państwo w środku handlu, to perły hodowane - takie też perły znajdą Państwo w naszej ofercie i o takich perłach mówimy w środku większości artykułów dostępnych do wnętrza naszym sklepie.W powszechnym użyciu jest podobnie jak sąd "perły hodowlane" - jest owo wszak data nieprawidłowy. Mianem "hodowlane" określamy ponieważ zwierzęta podlegające hodowli. Na określenie martwych obiektów (pereł, azali np. kryształów), które zostały uzyskane wewnątrz efekcie hodowli, do wnętrza języku polskim używamy słowa "hodowane" i jest to pojęcie z drugiej ręki powszechnie do wnętrza fachowej literaturze gemmologicznej, natomiast także literaturze popularnej pisanej za pomocą znawców tematu. Klasyfikacja pereł z uwagi na tworzące je organizmyZe względu na medium bytowania mięczaka perłorodnego, perły (zarówno naturalne wzorem hodowane) dzielimy na słodkowodne i słonowodne (zwane często morskimi). Perły słodkowodne to kamienie tanie, popularne - egzemplarze owszem piękne wewnątrz wodach słodkich uzyskiwane są niepomiernie rzadko. To one stanowią dziś podstawową ofertę polskich sklepów jubilerskich. W naszej biżuterii perły słodkowodne pojawiają się właśnie w takim przypadku kiedy są no wybitnie wysokiej jakości. Znacznie piękniejsze i cenniejsze są perły słonowodne, które dominują wewnątrz naszej ofercie. Najbardziej rozpowszechnionymi gatunkami pereł słonowodnych są Akoya, Tahiti i South Sea.Najpopularniejsze perły słonowodne, wytwarzane za pośrednictwem małże Pinctada Fucata Martensii (japońska imię: Akoya). Perły te, na mocy wielu znawców uważane są w środku najpiękniejsze. W procesie hodowli powstają na skutek wszczepienia sztucznego worek mosznowy w środku truchło małża - kuli wytoczonej z muszli - oraz fragmentu tkanki nabłonkowej. Sztuczne jajko stanowi standard kształtu, ze względu czemu perły Akoya (tuż przy prawidłowym ich wzroście) mają formę kulistą (okazyjnie - niedaleko odsunięciu się worek mosznowy od czasu tkanki nabłonkowej - otrzymujemy formę, tzw. barokową, wewnątrz której kula zawiera wypustki, będące śladem „ucieczki” jaja). Ojczyzną pereł Akoya jest Japonia, perły te hodowane są dodatkowo, m.in. w środku Chinach i Wietnamie. Naturalne barwy, uzyskiwane w procesie hodowli, owo odcienie bieli na skroś barwę kremową, aż do złocistej oznacza to srebrzysto-szarej. Z uwagi na osobliwość występowania, najbardziej ceniona jest biała barwa w odcieniu różu, co skłania hodowców do stosowania zabiegów, nadających perłom taki przed chwilą odcień. W sposób pozorny uzyskuje się inne barwy: dojmująco srebrną, dojmująco złotą innymi słowy czarną. Perły Akoya osiągają numer od momentu 3 aż do 10 mm, wielce okazjonalnie aż do 10,5 mm.Perły Tahiti owo perły, które rodzą się ciemne. Hodowane są wewnątrz łonie małż Pinctada Margaritifera. Mityczna „Murzynka perła” to racja perła Tahiti, blisko czym trzeba wzmiankować, iż perła o barwie idealnie czarnej nie jest perłą cenioną - poszukiwane są egzemplarze o odcieniach czerni modyfikowanych na wskroś inne barwy (zieloną, pawią, oberżynową, itp.). To właśnie efekty gry świateł na powierzchni perły są tym, czego poszukują koneserzy. Jak wszystkie hodowane perły słonowodne, są to perły jądrowe, przy czym bieg hodowli jest trudniejszy i dłuższy niż wewnątrz przypadku pereł Akoya. Hodowane są wewnątrz Polinezji Francuskiej, oraz ich wywóz towarów podlega nadzwyczaj surowym restrykcjom rządowym, zmierzającym do eliminacji z rynku pereł niskiej jakości. Z uwagi na dłuższy sprawa sądowa hodowli, perły te występują i w środku kształtach odbiegających od kuli - spotykamy tutaj owale, krople albo perły pierścieniowe. Wyróżniają się przede wszystkim ciemnymi barwami, wprawdzie spotykane są podobnie jak jasne (np. szare) perły Tahiti. Perły te osiągają wolumen odkąd 8 aż do 18 mm, ogromnie sporadycznie aż do 21 mm.Perły South Sea to najrzadsze, najtrudniejsze wewnątrz hodowli i tym samym najcenniejsze z hodowanych pereł słonowodnych. Hodowane przede wszystkim w Australii (więc czasem imię „perły australijskie”), Indonezji, Filipinach i Birmie. Perła South Sea nazywana jest czasem „królową pereł”. Osiąga rozmiary od czasu 9 aż do 16 mm, od czasu do czasu poniekąd do 20 mm. Hodowana na jądrze, do wnętrza łonie małż Pinctada Maxima. Dwie podstawowe barwy tych pereł to zabarwienie biała (w środku odcieniach od chwili biało-srebrzystego aż do biało-różowego) oraz barwa złota. Najbardziej cenione są perły o barwie dogłębnie złotej osiągające ceny nawet dwukrotnie wyższe niż perły białe. Są podstawą w najwyższym stopniu luksusowej biżuterii perłowej. W Polsce w dalszym ciągu ździebko znane i totalnie niedoceniane.
Biada zuchwałej duszy, która sobie uroiła, że gdyby od momentu Ciebie odejdzie, owo nieco lepszego znajdzie. W którąkolwiek zwróci się stronę — w tylna część, wewnątrz bok, ponownie w czoło — wzdłuż i wszerz jej całość dolega okrutnie. A ledwie Tyś spokojem. I oto jesteś blisko. I uwalniasz od czasu nieszczęsnego błądzenia, stawiasz nas na drodze Twojej, pocieszasz dodatkowo mówisz: „Biegnijcie — Ja was mieścić będę, Ja was powiodę, Ja was w tamtym miejscu poniosę”Tajemnica grzechu: zagubienieBolesnym doświadczeniem, które naznacza dola człowieka, jest błądzenie prowadzące aż do zagubienia. „Wszyscyśmy pobłądzili gdy owce, ktokolwiek spośród nas się obrócił w kierunku własnej drodze” (Iz 53,6). „Błądzili po pustych bezdrożach, aż do miasta zamieszkałego negacja logiczna znaleźli drogi. Cierpieli niedobór dodatkowo życzenie także wygasało do wnętrza nich istnienie” (Ps 107,4n). W świetle powyższych tekstów Pisma Świętego grzesznik jawi się jako jaźń podatna na złudzenia, do wnętrza których potrafi trwać uparcie, aż do tragicznego finału. Podobnie podczas gdy jeden spośród bohaterów powieści Goldinga — przedstawiciel kleru pouczający tytułową wieżę na kościele. Miasteczko zamiera w strachu, wiedząc, iż struktura dachu negacja logiczna ma prawa wytrzymać. Obłęd zaślepionego wizjonera kończy się katastrofą: bastion wali się z hukiem, niszcząc Dom Boży natomiast okoliczne domy, tudzież pan tenże popada do wnętrza obłęd.Grzech objawia się jako gwałtowny ciąg aż do przepaści (w przekonaniu, iż podążam aż do krainy szczęścia) to znaczy jako zagubienie na pustynnych bezdrożach. W pierwszym przypadku człek łamie sobie kości. Iluzja szczęścia skoro jest jak na przykład celuloid wyświetlany na ścianie. Gdy persona usiłuje wskoczyć w jego wnętrze, wali głową wewnątrz mur. Gdy czart stwarzał sakralny Antoniemu iluzje ponętnej kobiety wewnątrz jego pustelni, pozostawał niewzruszony. Zdawał sobie sprawę, iż jest wciągany w grę pozorów, która ma rozdzielić jego realizm Bogu dodatkowo zwyciężyć nieustępliwe zapęd podążania ścieżką Prawdy.W drugim przypadku — nieustannych zmian kierunku marszu na pustyni — gość pogrąża się w rozpaczy, osamotnieniu tudzież poczuciu bezsensu. Św. Augustyn po latach uznał, że uporczywe dążenie za tym, co wydawało mu się pięknem wartym zachodu, wyprowadziła go na wertepy:W nawróceniu pierwszą sprawą jest wzięcie własnego stanu. Człowiek potrafi latami ściszać boleść przeżytej katastrofy zaś zawiązywać sobie trwanie na dnie przepaści. Pomaga mu do wnętrza tym stosowanie najprzeróżniejszych „uśmierzaczy”, które pozwalają nie zachodzić w środku głowę pogruchotanych kości. Te środki zaradcze w dalszym ciągu w wyższym stopniu pustoszą niematerialny twór człowieka, zamieniając go w środku snujące się widmo. Ich niewyczerpany arsenał sprowadza się aż do wszelkiego rodzaju stanów amoku, które odrywają człowieka od jego własnego serca, zaś tym samym od Boga, Źródła Prawdy.W doświadczeniu grzechu również jego gorzkich owoców dominują u ludzi wierzących zaś pragnących nawrócenia trzy postawy. Pierwsza owo wrażenie słabości natomiast niemocy autentycznego powrotu aż do Boga. Lęk, że przenigdy negacja logiczna uda mi się rozgromić ogromnego dystansu, który wyznacza moje istotnie dalekie odejście. Być prawdopodobnie to właśnie zbadanie stało się udziałem Judasza, kto w swoim osamotnieniu uznał, że negacja logiczna istnieje wprzódy droga powrotu. Zbyt w dużym stopniu odszedłem, bym był wewnątrz stanie rozmawiać: cała w przeszłość!Druga prezencja to ogromne wrażenie winy, odbierające zapał aż do życia dodatkowo hołd do siebie. Człowiek racja niesłychanie koncentruje się na własnym upadku, że jego cień przysłania mu litość Boga.Czasem w prawdziwym przeżyciu żalu za grzechy przeszkadza psychiczne poczucie winy, w środku którym w główny punkt uwagi jesteśmy my sami. Cierpimy, iż z powodu naszych pomyłek dodatkowo złych wyborów ucierpiało nasze dobre imię. Jak mogłem być taki nienormalny? Jak mogłem to dokonać? Jak mogłem to powiedzieć?Trzecia postępowanie owo pociąg zrobienia gruntownego porządku wewnątrz swoim życiu moralnym także religijnym oparta raz wewnątrz razem na wierze, iż całokształt da się przepracować plus uleczyć własnym, konsekwentnym wysiłkiem. Radykalizm poprawy siebie płynie nawiasem mówiąc niejednokrotnie z lęku zanim zatratą siebie w grzechu, jeślibym zaniedbał duchowej pracy. Być może ta prezencja rodzi się spośród poczucia, że o ile mam zasłużyć na Bożą afekt, muszę wykazać się odpowiednią żarliwością, która przywróci mi Bożą aprobatę.Odrębnym problemem jest niedobór myślenia o nawróceniu jako drodze, na której aż do końca życia będzie się w środku człowieku dokonywała wewnętrzna przemiana. Nie ma albowiem takiego momentu, wewnątrz którym moglibyśmy mówić: — Dziękuję Ci, Boże, że jestem naprawdę doskonały. Przypowieść o celniku również faryzeuszu stanowi obwieszczenie poprzednio postawą definitywnego zwycięzcy do wnętrza duchowych bojach.Poszukajmy w środku słowie Bożym tropów wiodących aż do odkrycia Bożego pomysłu na całkowicie przeżyte nawrócenie.Zachwyt, kto rodzi się w duszy Augustyna, ma swoje rodowód wewnątrz odkryciu zasadniczego dla chrześcijańskiego rozumienia nawrócenia faktu: Bóg przychodzi do grzesznika, aby rozpiąć mu oczy na poziom, w jakim się znajduje. Przychodzi, iżby awansować go na własnych rękach spośród piekła, aż do którego zabłądził.Ewangeliczną ilustracją Boskiej obecności wobec grzeszniku jest wyznaczona wizyta z Samarytanką (J 4,1–42). Życie tej kobiety jest ogromnie mocnym obrazem ludzkiego zagubienia. „Miała pięciu mężów” — nie kochanków, lecz mężczyzn, u których pragnęła odnaleźć szczęście. Błąka się w charakterze wewnątrz zaklętym kręgu, kluczy po pustyni wewnątrz rozpaczliwym oczekiwaniu, iż tym społem się uda, że znajdzie właściwego mężczyznę, zarzewie, które ją napoi. Rozmowa spośród Jezusem pomaga odsłonić bolesną ranę jej serca. Może wyjawić własne zagubienie, negacja logiczna czując się blisko tym potępioną. Droga przychodzi do Samarytanki, rozpościera się u jej poranionych biegiem na oślep stóp. Tą drogą będzie mogła udać się do „miasta zamieszkałego” (Ps 107,5).Pozostając u Ojca, jest Chrystus prawdą także życiem; oblekając się w środku materia, stał się drogą. Nie powiedziano ci: „Pracuj plus szukaj ulubiony, abyś doszedł aż do prawdy oraz życia”. Nie owo ci powiedziano. Wstań, leniwcze, sposób sama do ciebie przyszła i śpiącego obudziła cię ze snu, oby cię w rzeczy samej obudziła! Wstań również chodź!
Biada zuchwałej duszy, która sobie uroiła, że gdyby od momentu Ciebie odejdzie, owo nieco lepszego znajdzie. W którąkolwiek zwróci się stronę — w tylna część, wewnątrz bok, ponownie w czoło — wzdłuż i wszerz jej całość dolega okrutnie. A ledwie Tyś spokojem. I oto jesteś blisko. I uwalniasz od czasu nieszczęsnego błądzenia, stawiasz nas na drodze Twojej, pocieszasz dodatkowo mówisz: „Biegnijcie — Ja was mieścić będę, Ja was powiodę, Ja was w tamtym miejscu poniosę”Tajemnica grzechu: zagubienieBolesnym doświadczeniem, które naznacza dola człowieka, jest błądzenie prowadzące aż do zagubienia. „Wszyscyśmy pobłądzili gdy owce, ktokolwiek spośród nas się obrócił w kierunku własnej drodze” (Iz 53,6). „Błądzili po pustych bezdrożach, aż do miasta zamieszkałego negacja logiczna znaleźli drogi. Cierpieli niedobór dodatkowo życzenie także wygasało do wnętrza nich istnienie” (Ps 107,4n). W świetle powyższych tekstów Pisma Świętego grzesznik jawi się jako jaźń podatna na złudzenia, do wnętrza których potrafi trwać uparcie, aż do tragicznego finału. Podobnie podczas gdy jeden spośród bohaterów powieści Goldinga — przedstawiciel kleru pouczający tytułową wieżę na kościele. Miasteczko zamiera w strachu, wiedząc, iż struktura dachu negacja logiczna ma prawa wytrzymać. Obłęd zaślepionego wizjonera kończy się katastrofą: bastion wali się z hukiem, niszcząc Dom Boży natomiast okoliczne domy, tudzież pan tenże popada do wnętrza obłęd.Grzech objawia się jako gwałtowny ciąg aż do przepaści (w przekonaniu, iż podążam aż do krainy szczęścia) to znaczy jako zagubienie na pustynnych bezdrożach. W pierwszym przypadku człek łamie sobie kości. Iluzja szczęścia skoro jest jak na przykład celuloid wyświetlany na ścianie. Gdy persona usiłuje wskoczyć w jego wnętrze, wali głową wewnątrz mur. Gdy czart stwarzał sakralny Antoniemu iluzje ponętnej kobiety wewnątrz jego pustelni, pozostawał niewzruszony. Zdawał sobie sprawę, iż jest wciągany w grę pozorów, która ma rozdzielić jego realizm Bogu dodatkowo zwyciężyć nieustępliwe zapęd podążania ścieżką Prawdy.W drugim przypadku — nieustannych zmian kierunku marszu na pustyni — gość pogrąża się w rozpaczy, osamotnieniu tudzież poczuciu bezsensu. Św. Augustyn po latach uznał, że uporczywe dążenie za tym, co wydawało mu się pięknem wartym zachodu, wyprowadziła go na wertepy:W nawróceniu pierwszą sprawą jest wzięcie własnego stanu. Człowiek potrafi latami ściszać boleść przeżytej katastrofy zaś zawiązywać sobie trwanie na dnie przepaści. Pomaga mu do wnętrza tym stosowanie najprzeróżniejszych „uśmierzaczy”, które pozwalają nie zachodzić w środku głowę pogruchotanych kości. Te środki zaradcze w dalszym ciągu w wyższym stopniu pustoszą niematerialny twór człowieka, zamieniając go w środku snujące się widmo. Ich niewyczerpany arsenał sprowadza się aż do wszelkiego rodzaju stanów amoku, które odrywają człowieka od jego własnego serca, zaś tym samym od Boga, Źródła Prawdy.W doświadczeniu grzechu również jego gorzkich owoców dominują u ludzi wierzących zaś pragnących nawrócenia trzy postawy. Pierwsza owo wrażenie słabości natomiast niemocy autentycznego powrotu aż do Boga. Lęk, że przenigdy negacja logiczna uda mi się rozgromić ogromnego dystansu, który wyznacza moje istotnie dalekie odejście. Być prawdopodobnie to właśnie zbadanie stało się udziałem Judasza, kto w swoim osamotnieniu uznał, że negacja logiczna istnieje wprzódy droga powrotu. Zbyt w dużym stopniu odszedłem, bym był wewnątrz stanie rozmawiać: cała w przeszłość!Druga prezencja to ogromne wrażenie winy, odbierające zapał aż do życia dodatkowo hołd do siebie. Człowiek racja niesłychanie koncentruje się na własnym upadku, że jego cień przysłania mu litość Boga.Czasem w prawdziwym przeżyciu żalu za grzechy przeszkadza psychiczne poczucie winy, w środku którym w główny punkt uwagi jesteśmy my sami. Cierpimy, iż z powodu naszych pomyłek dodatkowo złych wyborów ucierpiało nasze dobre imię. Jak mogłem być taki nienormalny? Jak mogłem to dokonać? Jak mogłem to powiedzieć?Trzecia postępowanie owo pociąg zrobienia gruntownego porządku wewnątrz swoim życiu moralnym także religijnym oparta raz wewnątrz razem na wierze, iż całokształt da się przepracować plus uleczyć własnym, konsekwentnym wysiłkiem. Radykalizm poprawy siebie płynie nawiasem mówiąc niejednokrotnie z lęku zanim zatratą siebie w grzechu, jeślibym zaniedbał duchowej pracy. Być może ta prezencja rodzi się spośród poczucia, że o ile mam zasłużyć na Bożą afekt, muszę wykazać się odpowiednią żarliwością, która przywróci mi Bożą aprobatę.Odrębnym problemem jest niedobór myślenia o nawróceniu jako drodze, na której aż do końca życia będzie się w środku człowieku dokonywała wewnętrzna przemiana. Nie ma albowiem takiego momentu, wewnątrz którym moglibyśmy mówić: — Dziękuję Ci, Boże, że jestem naprawdę doskonały. Przypowieść o celniku również faryzeuszu stanowi obwieszczenie poprzednio postawą definitywnego zwycięzcy do wnętrza duchowych bojach.Poszukajmy w środku słowie Bożym tropów wiodących aż do odkrycia Bożego pomysłu na całkowicie przeżyte nawrócenie.Zachwyt, kto rodzi się w duszy Augustyna, ma swoje rodowód wewnątrz odkryciu zasadniczego dla chrześcijańskiego rozumienia nawrócenia faktu: Bóg przychodzi do grzesznika, aby rozpiąć mu oczy na poziom, w jakim się znajduje. Przychodzi, iżby awansować go na własnych rękach spośród piekła, aż do którego zabłądził.Ewangeliczną ilustracją Boskiej obecności wobec grzeszniku jest wyznaczona wizyta z Samarytanką (J 4,1–42). Życie tej kobiety jest ogromnie mocnym obrazem ludzkiego zagubienia. „Miała pięciu mężów” — nie kochanków, lecz mężczyzn, u których pragnęła odnaleźć szczęście. Błąka się w charakterze wewnątrz zaklętym kręgu, kluczy po pustyni wewnątrz rozpaczliwym oczekiwaniu, iż tym społem się uda, że znajdzie właściwego mężczyznę, zarzewie, które ją napoi. Rozmowa spośród Jezusem pomaga odsłonić bolesną ranę jej serca. Może wyjawić własne zagubienie, negacja logiczna czując się blisko tym potępioną. Droga przychodzi do Samarytanki, rozpościera się u jej poranionych biegiem na oślep stóp. Tą drogą będzie mogła udać się do „miasta zamieszkałego” (Ps 107,5).Pozostając u Ojca, jest Chrystus prawdą także życiem; oblekając się w środku materia, stał się drogą. Nie powiedziano ci: „Pracuj plus szukaj ulubiony, abyś doszedł aż do prawdy oraz życia”. Nie owo ci powiedziano. Wstań, leniwcze, sposób sama do ciebie przyszła i śpiącego obudziła cię ze snu, oby cię w rzeczy samej obudziła! Wstań również chodź!
Komentarze
Prześlij komentarz